富山県は“真宗王国と称されるほど、浄土真宗の寺院が多い。この信仰の中心となる仏が阿弥陀仏であるため、阿弥陀如来像が今でも多く残っている。

　砺波市大窪の常福寺の阿弥陀如来立像（あみだにょらいりつぞう）は、鎌倉時代初期のものとされ、湛慶（たんけい）の作と伝えられる。寄木造りで肉身は漆箔（しっぱく）、截金文様（きりがねもんよう）を施し、肉髻（にくけい）・白毫（びゃくごう）は水晶をはめ込んである。この像は、現在、国指定重要文化財に指定されている。この他、平安〜鎌倉期の作とされる荒高屋（あらだかや）の正念寺阿弥陀如来像や、やはり同時期で、恵心僧都（えしんそうず）作と伝えられる厳照寺の阿弥陀如来像も素朴な威厳がある。

　さて、民衆の願いを最もよく聞き入れてくださる仏様として信仰が厚かったのが、菩薩である。万福寺の木造地蔵菩薩立像（もくぞうじぞうぼさつりつぞう）が、その代表的なものである。室町時代初期の作とされ、桧の一木造（いちぼくづくり）であるが、右手に錫杖（しゃくじょう）・左手に宝珠（ほうじゅ）を持ち、額には水晶の白毫（びゃくごう）がはめてある。昔から歯痛の時に、豆を煎り針にさして供えると、効（ききめ）があると伝えている。

　中世における禅宗の発展とともに、禅宗寺院において師の肖像を安置するための、頂相（ちんぞう）の製作も始められている。先に紹介した薬勝寺にある桂岩運芳の肖像彫刻は、この典型であり、室町期のものと推定されている。材質は桧で、全身に漆をおき、玉眼がはめ込まれていて、運芳の厳しい人間像をリアルに表現している。

　絵画では、千光寺所蔵の絹本著色両界曼荼羅図（けんぽんちゃくしょくりょうかいまんだらず）があげられる。両界とは金剛界と胎蔵界のことで、密教の悟りの中の「智」を金剛界が、「理」を胎蔵界が象徴するという。鎌倉時代の作品で、岩絵具で着色されている。作品の精緻（せいち）さ、鮮やかさに、当時の人々の信仰の厚さがにじみ出ているような気持がする。

【砺波市史編簒委員会　『砺波の歴史』1988年より抜粋】