雄神神社の歴史

　奈良時代以前に既に拝み神社を中心に、山麓の丘陵地帯や川辺に住民が住んでいたことを述べてきたが、今度は神社史を中心に、雄神神社とその周辺の様子をみてみよう。

　雄神神社には式内社（しきないしゃ）として由緒ある古い神社として知られている。式内社とは、平安時代の中頃（９０５年）につくられた『延喜式神名帳』に記載されている古社のことで、全国に２８６１社があり、このうち官幣（皇室の神祇官が奉納する）の大社が３０４座、同じく小社が４３３座、国幣（地方官—国司−が奉献する）の大社が１８８座同じく小社は、２２０７座となっている。当時砺波地方１２郷には、砺波郡７座並小として、高瀬神社、雄神神社、林神社、比売神社、浅井神社、長岡神社、荊波神社がのっている。この７社のうち、現在その所在が明らかでないものもあるが、いずれも古代砺波地方の集落との関係が深いと思われる。

　終戦後、神社の社格は全部廃止されたが、それまでは、官・国幣社のほか、県社・郷社・村社などの社格があり、砺波地方では高瀬神社が国幣小社、雄神神社は郷社となっていた。このような社格制度は、氏子や神職がその氏神の社格昇進のため、我田引水的な資料を収集するなど、その過程において真偽が疑われるようなことがあったようである。

　雄神神社所蔵の『雄神神社誌』によると、本社は高おかみの神を主神とし、暗おかみの神・暗岡象神を配祀す。人皇１２代景行（けいこう）天皇の１０年（西暦８２）に御鎮座の由、往古より申し伝える、という。この西暦８１年は、弥生時代の中頃にあたり、それを文献などのうえで立証することは困難なことは前述してきたとおりであるが、オホ族が『オホ』の神をまつったであろう時代としては、論外に伏すこともできない。文献資料をもとにした『神祇（じんぎ）全書』、『神社明細書』などに記されている「創立年月日は明らかでないが、古社として桓武天皇（７３７年〜）以前からあったことが明白で、延暦１４年（７９５）８月、神位従五位上を奉授され、以後徐々に正一位までになった」という見方が答を得ていると思われる。また、同書には、祭神は高おかみの神・瀬織津姫命（せおりつひめのみこと）となっている。

　この雄神神社の社地は、数回にわたって移動してきた。古くは、雄神郷の南山の中腹、水見岡（みずみがおか）というところにあって、前面水に臨み、背面に山を負っていた、という。この地は、位置からみると今の弁財天の社地で、前面の水は雄神川をさすのであろう。現在弁財天社（別称元雄神神社という）の地は、庄川右岸から独立して、いかにも弁財天島というにふさわしい地形であるが、よくみると対岸の壇ノ山（だんのやま・壇ノ城址のあるところ）とをつなぐ川床には岩盤の露出がみられる。これは壇ノ山が突出していたことを示すもので、さらにそれを物語る近世以後の記録のみをみても天正１３年（１５８５）、寛文３年（１６６３）などとすうかいにわたって庄川の氾濫で社地を崩壊するばかりでなく、社殿も数回流失している。この突出した山地によって庄川の流れは大きく西方向へ転じていたことがわかる。

　こうして、雄神神社の社殿は幾度となく再建を重ね、近世に入ってからは社地を東の山麓（広谷口）に移した。その後社地が芹谷野用水の再掘さく路となったため、宝永７年（１７１０）３月、現在地に移ったという。この地は、当時勝負見といい、光教寺（井波町）の跡地であった。したがって、弁財天社（元雄神神社）は、かつての洪水で残った拝殿に、本殿と同じ祭神をまつって、雄神神社が元鎮座していたといういみから元雄神神社と名づけられたものという。

　一方、奈良時代の雄神神社が地域においてどのような地位を示していたか、他の角度からみてみよう。