１　三十五歩（さんじゅうごぶ）

　　　圃場整備以前の岸渡川（工事により岸渡川の位置が少し変わっている）東側一帯の東中の地内を三十五歩と称した。その地名の由来は不詳である。

　　・ヒルガオカ（午飯岡）　午飯岡は、圃場整備以前までは小島村林外弘宅西北約７０ｍのところにあった。高さ１ｍ、広さ１０ｍ四方ほどの岡状の草地があった。ここは寿永２年、木曽義仲が俱利伽羅攻めの途中、この地を通った時、家来が石を運んできて、義仲のために午飯の座を設けたという伝承によって、午飯岡と呼ぶようになった。
　　・ウマステバ（馬捨場）　横川吉正宅の東側、東宮森との境に、この地の人々が馬捨場と称している所がある。農耕等に使った死馬を埋めた所と言い伝えられている。（新）１０４・１０５番地の辺りである。
　　・カゲサンマイ（蔭三昧）　馬捨場を含め、この辺り一帯を地域の人たちが蔭三昧と呼んでいたのが地名となったのだろう。また、この辺りを「蔭島」と呼んでいたので、この名がつけられたとも思われる。
　　・カメタロウ（亀太郎）　（新）１９番地の辺りを「亀太郎」と呼んでいた。その名の由来は不詳である。
　　・オスワサマ（御諏訪様）　山本森太郎宅の西側より南側一帯を、昔お諏訪様と称した（（新）３７・４１・４２番地の辺り）。地域住民の守護神として、建御名方命を祀ったお宮であったが、明治４０年東中神社に合祀された。


　２　村中（むらなか）

　　　圃場整備以前の岸渡川の西側から中村川の東側一帯を村中と称した。この地域には氏神や寺があり、村の中心部に当たるので村中と称した。

　　・カンサマダ（神様田）　高橋数雄宅南方約８０ｍの所に現在小さい祠がある。これは天正１３年１１月大地震の時、庄川の流路が大きく変わって大洪水となった。その洪水のため庄川弁財天の御神体が押し流され、この地に流れ着いたのを拾い上げて祠を建てて祀った。その祠のあった所を神様田と呼んでいる（（新）２３１番地）。
　　・カンノンジ（観音寺）　山本武志宅の北側より、伊藤外信宅の東側一帯（（新）１４１番地〜２７０番地）を観音寺と称した。霊験あらたかな観音様を安置していた寺で地域住民の信仰が篤かった。
　　・ミヤダ（宮田）　飛田義雄宅の前の廃屋付近（（新）２４５番地）に熊野社があった。地域住民の守護神として、伊弉諾尊・速玉男命・事解男命の三柱の神を祀っていたが明治４０年東中神社に合祀された。この辺りの田圃を宮田と称している。
　　・ナカンシマ（中島）　伊藤敬二宅の宅道の北側を「なかんしま」と称した。昔、庄川洪水の時、土砂が溜り中州ができたので「なかんしま」と称した。その場所は（新）３７１あるいは（新）３７２番地のいずれかであったらしい。
　　・ロクゾウヅクリ（六造作り）　六造という古い家（肝煎　清兵衛の本家ともいわれている家）の耕作地をいった。六造家は明治の末期に後継者なく絶えた。
　　・タカハシサマヅクリ（高橋様作り）　旧家の高橋某は興国・正平の頃、東中で最も古いと伝えられている善福寺の先祖高橋弥次郎左衛門（南朝方の武士といわれている）と一緒にこの地に来た武士団の一人で、高橋家の先祖でなかろうかといわれている。耕作した田等で(新)１３６番地辺りである。
　　・ナカノミヤ（中の宮）　宮井俊一宅（（新）３０２番地）西側一帯を中ノ宮と称した。ここに誉田別尊を祀った八幡宮があった。この宮は氏子２０戸、境内は２１０坪ほどの村社であったが、明治４０年東中神社に合祀された。
　　・タカハタ（高畑）　伊藤外信宅近くの田圃にタカハタと称する所（（新）２７０番地の辺り）がある。昔、ここに高貴な方が住んでいたという伝承がある。名の由来は不詳。近年ここから縄文土器が出土している。　　
　　・シッチョモンヅクリ（七右衛門作り）　七右衛門の屋敷跡と耕作田跡をいっている。七右衛門は明治の中頃北海道へ移住した。
　　・ウタツヤマ（卯辰山）　伊藤寛二宅の北側一帯（（新）２８２番地）は、圃場整備以前は、小高い丘状になっていて卯辰山と称し、ここに戦国時代末頃に「舘城」という小さい城があったと語り伝えられている。
　　・モンノコシ（門の腰）　舘城の門のあった所と伝えられている。
　　・ババガワラ（馬場河原・一名馬駈け場）　舘城の軍馬の訓練場が卯辰山の近くにあったと言い伝えているが、その場所ははっきりしない。
　　・エノジマヅクリ（えのじま作り）　東中の四辻より３０ｍほど東方の道路沿いに（県道　坪野・小矢部線）俗称えのじまと称し、古物周旋業を営む人が住んでいたが、大正の末期に他所へ移住した。その場所は（新）４２３あるいは４２４番地と考えられる。
　　・ヂゾウガワラ（地蔵河原）　宝珠庵前の草地を地蔵河原と呼んでいる（現在はゲートボール場及び児童の相撲場）。享和２年、仁兵衛という高持が両親や祖先の恩に報いるため自分の土地にお堂を建て、地蔵を安置した。その後いつの頃からか東中村が管理することになった。地蔵祭りは氏神様の祭りと同様に盛大に行われ、地蔵祭りの余興として、加賀、能登、越中の力士が集まる三国相撲が開かれて有名である。大正の末期まで恒例として盛大に行われた。
　　・キミョリサノハカ（肝煎の墓）　現在、西陵工場の鉄工棟（（新）３２８番地）の辺りに、大正の中頃まで肝煎清兵衛の墓があった。家族が亡くなる都度、石の塔を建てた贅沢なものであった。肝煎のことを「キミョリサ」と呼んでいた。
　　・シチスケヅクリ（七助作り）　東中神社前より伊藤外信宅の方へ通じる道路の中間（（新）１３６番地）の辺りに、七助の屋敷が大正の初期まであった。馬の去勢を行う建物もあった。
　　・マンスケヅクリ（万助作り）　八十瀬万助の屋敷及び耕作田をいい、（新）４００〜４０２番地の辺りであった。

　３川原田（かわらだ）

　　圃場整備以前の中村川の西側より、西の方はおよそ（新）７００番地近くの所までを川原田と称した。この地域は庄川の氾濫により、できた川原を開墾した場所である。圃場整備以前まで、水保ちの悪い所や地下水の湧き出る田があちこちにあって、作物栽培の困難な田が多かった。

　　・コザイモンヅクリ（小左衛門作り）　沢田小左衛門の屋敷及び耕作田をいい、（旧）２７４８〜２７７１及び２７６７〜３４７７番地にあたる。小左衛門は明治中頃に北海道へ移住した。
　　・スナヤマ（砂山）　伊藤寛二宅の北側（新）２８６または１１９番地辺りに丘状の所があった。人々は砂山と呼んでいた。これは昔、舘城跡を開墾した時、木の株や根・石等を集積した所と伝えられている。
　　・チリブまたはチーブ（散歩）　（新）５２３・５２５番地辺りで、圃場整備以前は地下水が湧出するため、稔りの悪い所であった。名の由来は不詳。
　　・ハッセンボ（八千圃）　（新）６５８・６６３・６６５・６６８・６７１・６７２番地の辺りは、圃場整備以前は、田圃の数が多い所で有名であった。人々はここを「八千圃」と呼んでいた。
　　・ハッタンジマ（八反島）　圃場整備以前には、小さい田圃が８反も集中していたので八反島と呼んだ。その場所は（新）７１１番地５０ｍくらい東方から東中共同墓地の辺りまでの広い範囲に跨っていた。
　　・ゴロベイヅクリ（五郎兵衛作り）　（旧）２４９７〜２５１４番地までの１８筆を五郎兵衛作りと称した。
　　・ナガドブ（長溝）　平野三郎宅（高波１７８０番地）南方に長さ約２０ｍほどの細長いドブがあった。これを「ナガドブ」と称し、大正の中頃まであった。
　　・イヘイドブ（伊平溝）　東中の共同墓地の西方（（新）５９７番地）にあったと伝えられている。長溝と同様地下水が湧出溝であった。名の由来は不詳である。
　　・ホンゴドブ（本江溝）　（新）６３２番地辺りであったろうと伝えられている。長ドブ・伊平ドブと同様に地下水の湧出するドブで、これらの冷水で灌漑した下流の田圃は稔りが著しく悪く、藩政時代の年貢米は他の所に比して少なかったと伝えている。
　　・タスケヅクリ（太助作り）　太助が耕作していた田圃で、（旧）川原田４１３７番地である。
　　・ナガワリヅクリ（長割作り）　（旧）川原田２７８７番地を長割作りと称していた。地名の由来は不詳である。
　　・セイジロウヅクリ（清次郎作り）　清次郎は現在の流田家の先祖である（成田家の本家）。（新）５１１〜５１２番地を清次郎作りと称していた。

　４　下島（しもじま）

　　　川原田より西の方、（新）７００番地より下中境およそ（新）８００番地辺りまで、南の方は６９０番地下中境に至る範囲である。地名の由来は不詳であるが、東中では最も川下にあたるので、この地名がつけられたのだろう。
　　
　　・マツノシマ（松の島）　（新）８３３番地または（新）８３４番地の辺りに、松の島といって、少し小高く、松の木が生えた所があった。
　　・シメノク（示野区）　示野区は（新）８５９・８３８番地の辺りで、地下水が高く、作物栽培の困難な所であった。地名の由来は不詳である。
　　・ショウザエモンヅクリ（庄左衛門作り）　庄左衛門作りは（新）７６０〜７６３番地である。庄左衛門は、明治末期に北海道へ移住した。


　５　諏訪島（すわじま）

　　　これは東中の地内ではごくわずかの面積である。東中の南方にあたり、鷹栖出村との境（現在の養鶏場の辺り）及び西の方は下中との境に諏訪島と称する所があった。

　　・ソウハチヤシキ（宗八屋敷）　（新）４８２番地の一角に、昭和の初め頃まで、宗八屋敷と言い伝えられている草地があった。これは明治中頃に宗八という若者が北海道へ雄飛した（その頃明治政府は、北海道の開拓を奨励していた）。宗八は大きい夢を描いて北海道へ渡ったが、騙されて監獄部屋へ入れられ挫折した。ここにいてはいつかは殺されると思い、逃げ出して、何年もかかって郷里東中へ帰った。その時宗八は老齢になっていたので働けなかった。村では可哀想に思い、小さい家を作って住まわせた所を宗八屋敷と称していた。
　　・ニホンギノヤマ（二本木の山）　（新）２８４６−１・２８４６−２・２８４６−３・２８４８−２・２８４８−３・２８４４・２８４５番地の辺りは、圃場整備以前までは、小高く雑木が繁茂していたので、狐や狸や兎等が棲息していた。森の中の祠をお諏訪様と呼んでいた。この山の一部は鷹栖出村に入り、一部は東中に入っていたと思われる。


　６　上島（かみしま）

　　　不詳。

　＜中字＞

　　・ムカイジマ（向島）あるいはオモテジマ（表島）　東中村には明治から大正・昭和の初期にかけて、向島など五つの島に分けてその地域を呼んでいた。若衆の活動集団や子供の集団（田祭りの行事等）によく使われていたようである。向島は現在の第一常会の略々範囲になる。昔向島であった家で現在第三常会に入っている家がある。これは川や道路が移動したため、境界線が変わったためである。
　　・カゲジマ（陰島）　東中の現在の第二常会の東部を、明治・大正・昭和の初期に陰島と呼んだ。東中村全体から見て、この地域は北に位置するので「カゲジマ」と呼んだと思う。
　　・ウラジマ（裏島）　東中の第二常会の略々西の方一帯を裏島といっていた。東中全体から見て北に位置し、表島に対して裏島としたのかもしれない。
　　・デムラジマ（出村島）　出村島の由来については不詳。現在の第三常会の範囲をいっている。
　　・ニシタンボジマ（西田圃島）　東中の第四常会の範囲にあたる。この地域は東中では最も遅く開墾された新しい地域である。昔、東中の人々は、東の方からこの新しい西の田んぼへ農耕に行った。その中に分家が次々にでき、他の島と同じような島ができ、「西たんぼ島」と呼ぶようになったという。

１　宮田（みやた）

　　　御神体が洪水の時流れついたという伝承からこの辺りを宮田と呼ぶようになったと言い伝えられている。

　　・オオクボ（大窪）　川の流れの関係から、大小の窪地があちこちにあったが、この場所の窪みが一番大きかったので大窪と呼んでいた。場所は（旧）１７２〜１９１番地、（新）１３７２〜１３７７番地である。
　　・イチバンワリ（一番割）　宮田の田地割のとき、一番先に割った所と伝えられている。場所は（旧）６７番地、（新）林１３３７番地である。


　２　寺田（てらだ）

　　　往古、かなり大きな由緒のある寺があったが、戦火にあい焼失してしまった。その後寺は再建されなかった。この辺りを土地の人々は寺田と呼ぶようになった。現在この寺の跡地に「水宮社」が建っている。

　　・テラノタンボ（寺の田圃）　往古、この地にあった由緒ある寺（名称は不明）が戦火にあい焼失したが、その後、寺は再建されずに田圃になった。地域の人達は寺の田圃と呼んでいる。
　　・ヨシベイダヅクリ（与志平田作り）　与志平が北海道へ明治中期に移住した。その耕作田をいい、（旧）３７５番地（（新）林１２８４番地）である。
　　・ヤキダ（焼田）　戦火により寺が焼失した時、山林も類焼した。その跡を開墾して田にしたことから、人々は焼田というようになった。場所は（旧）４９６番地（（新）林１２８４番地）である。
　　・セイヨモンヅクリ（清右衛門作り）　明治の頃北海道へ移住した清右衛門の耕作田及び屋敷であり、（旧）３５６番地（（新）林１３３２番地）である。
　　・ヨソイチダ（與三市田）　明治の頃北海道へ移住した與三市が耕作していた田で、（旧）３１８番地（（新）１３２９番地）である。


　３　五俵苅（ごひょうがり）

　　　藩政時代、お上から５俵収穫せよと厳しいお達しを受けていた地区といわれている。

　　・ウマダ（馬田）　この地は、寺が戦火で焼失した時、馬を繋いでいた所といわれ、また馬の墓場ともいわれている。場所は（旧）３８６〜３９１番地（（新）林１２７７番地）である。
　　・イシナハタケ（石名畑）　開墾の時、石を集積した所。場所は（旧）３９２、３９９番地（（新）林２７２番地）の一部である。
　　・ムシロヅクリダ（筵作り田）　筵織り専用の藁を穫る田圃であった。場所（旧）４８９番地（（新）林１２６９番地）である。


　４　中川原（なかがわら）

　　　中村川沿いの細長い所で、最も遅く開拓した所といわれている。

　　・クチダ（口田）　中村川沿いの田で、村の最も上流にある川縁の田で、「川の口」と呼ばれた田であろう。場所は（旧）５２６〜５３２番地、（新）鷹栖出１３７８番地である。

【砺波市老人クラブ連合会発行「砺波市の地名−郷土の字・由来調査事業報告書」１９９３年より抜粋】